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  同步课程 - 历史 - 高二历史 - 浏览课程 - 历史:1.1[岳麓版必修3] 第1课 孔子和老子学案.doc  
历史:1.1[岳麓版必修3] 第1课 孔子和老子学案.doc
http://www.ksbs.cn  2008/5/30 10:16:50  浏览人次:5145
第一单元  中国古代思想宝库
第1课  孔子和老子学案

一、孔子
(一)历史地位:孔子是春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人。
★热点链接 孔子的身世:孔子的远祖是宋国贵族,殷王室的后裔。周武王灭殷后,封殷宗室微子启于宋。四世传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制,大夫不得祖诸侯,“五世亲尽”,其后代开始以孔为氏。后来宋国太宰华父督作乱,杀孔父嘉。其后代避难到鲁国,卿位丧失,下降为士。孔子父亲名纥,字叔,又称叔梁纥,为一名武士,以勇力著称。孔子在其兄弟中排行老二。
★要点点拨 孔子出身于没落贵族家庭。其身世对他的思想的形成有着重大影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”;家族的“没落”,地位的下降,则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。
★概念解析 1.司空、司寇:司空也叫司工,是管理生产和建筑的官员。司寇是主管刑狱的官员。据《尚书》《左传》记载,在周武王、周公时,司寇已是王朝的高官。春秋时,周王室和鲁、宋、晋、齐等诸侯国都设置这一官职,其职责是驱捕盗贼和诛戮不法大臣等。
2.子、夫子:商周时,“子”原为天子所属卿的尊称。春秋时,诸侯所属卿也称子;后来,大夫一级也互称“子”。春秋战国之际,著书立说和聚徒讲学的学者和教师,被学生尊称为“子”。战国时期,“子”就成为一般学者的尊称了。“子”还是古代男子的美称,同时,先秦诸子的著作也称“子”。
“夫子”西周时是用来称呼军官的。春秋时成为卿大夫的尊称。春秋战国之际,“夫子”也演变成了对学者、教师的尊称。
(二)哲学思想和政治思想
1.思想核心:“仁”和“礼”,主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。
(1)孔子提出“仁”学,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀;提倡广泛地理解和体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序。
孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道。
★热点链接 仁:中国儒家党派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。其最初含义是指人与人之间的一种亲善关系,孔子对“仁”解释很宽泛,他自己从来没有对“仁”这一概念进行过任何规定和界说,后人只能通过《论语》的行文加以体验,大体意会其基本内涵。孔子说:“能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下,为仁矣”。又说:“巧言令色,鲜于仁”,是不仁。后来孟子、董仲舒、二程,近代的谭嗣同等对“仁”做过多种解释,不过其中许多观点已经不同于孔子关于仁的学说的本意了。
(2)孔子讲的“克已复礼”,是说做人要克制自己,使自己的行为符合“礼”的要求。
孔子追求的“礼”,是西周时的等级名分制度。
为了实现“礼”,孔子进一步提出了“正名”的主张。正名,是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级
秩序矫正过来,达到名正言顺,贵贱有“序”。这体现了他政治思想中保守的一面。
★概念解析 礼:作为典章制度,礼是宗法贵族等级制度的体现,是维护宗法与等级制度的礼节仪式。作为道德规范,它是宗法贵族及统治阶级一切行为的准则。作为观念形态的“礼”,在孔子思想体系中是同“仁”分不开的。孔子指出“克己复礼曰仁”。在长期的历史发展中,礼作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用。但是,随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,传统的“礼”越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展。
★要点点拨 孔子主张恢复周朝的等级名分制度,实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下,他的这一保守的思想不可能受到普遍重视。
2.政治主张
①提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓。
②在强调以“礼”治国的同时,不反对逐步改良政治。
★要点点拨 孔子政治主张的现实意义:孔子“道之以德,齐之以礼”的理论,对于今天的政治文明建设、对国家或社会的管理与控制有着重要的意义。民主法制是近代社会的政治文明,这一点与孔子“礼”的观念有相通之处。孔子的“德治”思想是古代政治文明的最高表现。孔子“德治”思想中包含着许多有价值的东西,如教育为先、利民富民、取信于民、举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政,反对苛政的思想。孔子的“德治”就是主张通过教育,提高民众的文化知识和认识水平,实行自律化的管理,以达到社会的治理。“德治”思想至今仍有重要的借鉴价值。
3.对鬼神的态度
对鬼神的存在持怀疑态度,主张“敬鬼神而远之”,把解决和探讨解决人世间的实际问题放在优先地位。
★要点点拨 孔子“敬鬼神而远之”的思想主要包括两方面的涵义。一是基于对自然现象认识的不足,对鬼神存有敬畏思想;一是强调关注现实社会,把处理现实问题放在第一位。
(三)教育思想
1.主张“有教无类”。孔子是最早创办私学的人之一。他招收学生,不分贵贱,使受教育者的范围得到扩大。
2.主张“因材施教”,针对学生不同的特点,采取特殊的方法启发诱导。
  3.主张“知之为知之,不知为不知”,要求学生在学习上要实事求是。
  4.强调“温故而知新”,主张学习要反复温习,要有恒心,要坚持不懈
  5.主张“当仁不让于师”,鼓励学生独立思考,敢于坚持正确意见。
  6.主张把学习与思考结合起来。孔子指出“学而不思则罔,思而不学则殆”。
★阅读提示 “学而不思则罔,思而不学则殆”是孔子的名言。出自《论语•为政》。准确认识这一名言,首先必须理解“罔”和“殆”两个字的含义。“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。此处应为第一种含义。孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。我们阅读这一引言,不仅要理解其含义,更重要的是要能够用它指导自己的学习活动。
二、老子
(一)历史地位:春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人。中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
★阅读提示 注意教材对老子的评价,是“道家学派”的创始人,而不是“道教”的创始人。不要把“道家学派”和“道教”混为一谈。道家是中国古代哲学的重要派别,道教是形成于东汉的以“道”为最高信仰的传统宗教。
(二)思想内容:
1.哲学思想
老子的思想主要反映在《道德经》之中。《道德经》又称《老子》,总计约5000字,是战国时期道家学派整理老子思想的著作。全书充满哲理和东方智慧,一直流传至今。
(1)对世界本原的认识:老子将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。在他看来,“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。
他还提出“天法道,道法自然”的思想,剔除了“天命”人格神的绝对权威。
★热点链接 《道德经》对“道”的解释:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。……道生一,一生二,二生三,三生万物。
★热点链接 “道”的含义:道是中国古代重要的哲学范畴,用以说明世界的本原、本体、规律或原理。道的原始含义指道路、坦途,用以表达事物的规律性,上升到哲学范畴是在春秋时期。春秋后期,老子最先把道当作宇宙的本原和普遍规律。有人认为,老子所说的道是精神性的本体,是脱离物质实体而独立存在的最高原理。有人认为,老子所说的道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,是物质的。在中国哲学史上,道这一范畴被各家学说所接受,虽有不同理解,但已成为宇宙本原、普遍规律的代名词。
(2)辩证法思想:老子指出,任何事物都有矛盾对立的两个方面,如:高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、贵和贱等,矛盾的双方可以互相转化。他主张只要能“守静”,就可以“以弱胜强”。
★要点点拨 辩证思想是老子思想的精华部分。老子把矛盾看成相互依存,互为条件,提出对立双方可以互相转化。认为事物总要走向它的反面,为了防止走向反面,他主张要把自己放在弱者的地位,忽视矛盾双方的斗争,把转化看作是无条件的循环往复,具有消极性。
2.政治思想:老子从“天道自然无为”的思想出发,倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。
★要点点拨 老子认为只有无为才能无不为。无为包括“寡欲”、“绝学”、“不争”“不言”等,老子的无为思想反映了当时统治者的无力。同时,也要注意到老子所说的“无为”,主要是指:不妄为,不胡作非为,不为所欲为。
★问题探究 老子向往“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的原始纯朴风气。他还主张“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲”。这些都在历史上产生了消极影响。你能举例说明这种消极影响吗?
答案提示        点拨
  老子把矛盾双方的转化看作是无条件的循环往复,看不到人主观能动性,对历史发展抱着消极悲观的态度,希望社会倒退。中学生如果持这种态度,就会消磨自己的意志,使学习失去动力;工作人员持有“无为”的思想,就会导致工作不思进取,出现“不作为”的错误倾向;农民中存在的“小富即安”的思想,严重阻碍着农村经济的发展,等等。        
  人的主观能动性,是推动社会进步的强大动力。绝对地强调“无为”则会妨碍人的主观能动作用的发挥。
(三)影响:
老子的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。
★阅读提示 老子思想对中国文化的影响是全方位的,它包含了哲学、伦理学等学术领域,也涉及到对中国人的思维方式、道德人格等民族特征方面。现实社会中的许多观念都能够找到老子思想的影子。

【习题对话】
阅读与思考
生:儒家文化为什么能够成为中国传统文化的正宗?
师:①儒家学派,以“仁”为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重视血亲人伦、现世事功、实践理性、道德修养。在天道观、历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发展需要的思想主张。儒家思想守旧而又维新,复古而又开明,在能够维护礼教伦常的下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁,使之成为当时的“显学”。
②封建统治得以巩固之后,儒生董仲舒提出“大一统”的思想,适应了封建统治的需要,儒学被捧上独尊的地位,并长期在中国封建社会占据统治地位。
③儒学礼教德治的精神,能够有效地促进人格发展,维护社会稳定和协调人际关系,有利于培养进取精神,在中华民族的发展过程中,发挥了积极任用。儒学在中国文化长期稳定发展的过程中,起着不可替代的作用,成为中国传统文化的正宗。
生:您是按照怎样的思路分析上述问题的?
师:教材提供的阅读材料,较为详细地介绍了儒学的基本观点及其历史作用,通过对其天道观、历史观、社会伦理观和修身治国主张等方面思想的分析,可以比较深入地认识儒家思想。儒学“礼教德治”始终一贯的精神对中国历史文化的巨大影响,决定了它在中国传统文化中的“正宗”地位。
自我测评
第1题
生:孔子思想的核心内容是什么?
师:“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
第2题
生:怎样评价孔子的教育思想?
师:①孔子主张“有教无类”,并且兴办私学。他招收学生,不分贵贱,使受教育者的范围得到扩大,适应了社会发展的需要,推动了文化的进步。
②孔子“因材施教”、学思结合、实事求是、“温故而知新”等教育观念,启发式的教学方法,提高了教育效率,促进了学生个性的发展,是孔子在教育方面取得巨大成就的根本保障。孔子的教育思想对后世教育影响深远,直到今天仍有重要的借鉴价值。。
生:您为什么从上述两方面评价孔子的教育思想?
师:孔子的教育思想的影响,主要包括扩大教育对象的范围和推动“教育质量提高”两个方面。孔子的教育思想既促进了当时教育的发展,也对后世的教育产生了深远的影响。
第3题
生:老子的“道”是指什么?
师:老子的“道”,是指凌驾于天之上的天地万物的本原。是一个高度抽象、概括的普遍的、无所不包的最高哲学概念。





















        
        
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所属分类:历史 - 高二历史   所属专题:  责任编辑:佚名
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浅缨·季浅凉2009/10/4 11:40:40 认为:
好~狠有帮助
游客2009/10/4 11:39:36 认为:
wychun35802009/7/5 10:52:45 认为:
很好,看了很实用
黄豆豆0012008/11/4 11:59:06 认为:
好好好好好好好好好好好!!!~~~
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