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  同步课程 - 语文 - 高一语文 - 浏览课程 - 现行高中语文第二册基础知识完全手册  
现行高中语文第二册基础知识完全手册
http://www.ksbs.cn  2008/5/23 15:02:00  浏览人次:3197
现行高中语文第二册基础知识
.一、常见常用字音的分辨
1.多音字的分辨
高兴(xìng)             宿命(Sù)              狼藉、蹈藉(jí  )
兴许(xīng )            星宿(xiù)             蕴藉(jiè)
隽永(juàn)             咬文嚼字(jiáo)       登载(zǎi)    
隽秀(jùn)                 咀嚼(jué)                载体(zài)  
禁止(jìn)               着数(zhāo)           校对(jiào)    
忍俊不禁(jīn)            着迷(zháo)           上校(xiào)
                        着落(zhuó)  
的确如此(dí)          剥皮(bāo)  
有的放矢(dì)           生吞活剥(bō)  
2.形近字的分辨
杀戮(lù)                       偈子(jì)             搁浅(qiǎn)
戳穿((chuō)                 遏止(è)         栈道(zhàn)  
                             拜谒( yè)
回溯(Sù)                   谆谆(zhūn)          滥调(1àn)  
朔风(shuò)                淳朴(chún)         槛车(jiàn)  
膨胀(zh ng)                  啼哭(tí)           付梓(zǐ)
涨幅(zhǎng)                 谛听(dì)           萃萃(shēn)
肆意(Sì)                   猝然(cù)          恪守(kè)
肄业(yì)                   淬火(Cuì)         胳臂(gē)
饿殍遍野( piǎo)                                 脉络((1uò)  
桴鼓相应((fú)
二、常见常用字形的分辨    
致(淋漓尽致)               牍(尺牍)          谛(谛听)  
至(至死不屈)               椟(买椟还珠)     蒂(瓜蒂)  
  即(不即不离)               瞒(隐瞒)         滥(泛滥)    
  既(既往不咎)               懑(愤懑)         槛(兽槛)    
  谬(谬种)                   妨(妨碍)         磋(磋商)
  缪(绸缪)                   防(防止)         搓(搓手)  
  渡(过渡)                   褪(褪去冬衣)     雀(鸦雀无声)    
  度(度过)                   退(退色)         鹊(声名鹊起)  

  札(札记)                   炫(炫目)         沧(沧海)  
  扎(扎实)                   眩(眩晕)         苍(苍茫)    
  揖(作揖)                   矫(矫揉)    
  辑(编辑)                   娇(娇生惯养)  
  缉(通缉)                   骄(骄傲).
三、词语解释

1.寒暄xuān):(问)寒(问)暖。指见面时谈些天气冷暖之类的应酬话。暄温暖。
2.百无聊赖:指生活上或感情上没有寄托。
3. 间(jiàn)或:偶尔。
4  踌蹰(chóu chù):也作“踌躇”。①犹豫,如颇费踌躇。②得意的样子,如满志。
5.形骸(hái ):人的形体。
6.沸反盈天:形容人声喧嚣杂乱。沸反,像沸水一样翻腾。盈,满。
7.天地圣众歆(xīn)享了牲醴(1ǐ)和香烟:天地间的众神享用了祭祀的酒肉和香火。歆:指神享用祭品。牲,原指祭祀用的牛、羊、猪,后来泛指祭祀用的肉类。醴,甜酒。香烟,香烛的烟火。
8  情窦(dòu)初开:指刚懂得爱情(多指少女)。
9. 藕断丝连:比喻表面上已经断了关系,实际上仍然挂牵着(多指爱情上的)。
10.讥诮(qiào):冷言冷语地讥讽。
11.安然无恙:安安稳稳地,没有受害。
12.战战兢兢:①形容因害怕而发抖的样子。②形容小心谨慎 的样子。
13  怂恿(sǒng yǒng):鼓动别人去做(某事)。
14. 蹩(bié)进:躲躲闪闪地走进。
15. 甚嚣尘上:形容人声喧嚷,尘土飞扬.现多指某种言论十分嚣张(含贬义)。
16.自诩:自夸.
17.吝啬:小气,当用而舍不得用,过分爱惜自己的钱财。
18.残羹冷炙:吃剩的饭菜,借指贵族的施舍。炙,烤肉。
19.礼尚往来:礼节上重视有来有往。尚,祟尚,重视。
20.  冠冕堂皇:很体面,有气派。冕,古代帝王的礼帽。
21.玄虚:用来掩盖真相、使人迷惑的手段。
22.国粹:国家文化中的精华。
23.畏葸:畏惧。
24. 睥睨:斜着眼看,侧目而视,有厌恶或高傲之意。
25. 锱铢必较:为很少的钱或很小的事争个不休.
26.岑寂:寂静。
27.付梓:古时用木版印刷,在木版上刻字叫梓,因此把稿件交付刊印叫付梓。
28. 疏朗:稀疏透明、通透明亮的意思。
29.丰腴:丰满。
30.顺理成章:原指写作遵循事理,自成章法,后来多用来指说话、做事合乎情理,不违背常例。
31. 迥然:形容差别很大.
32.绝伦:独一无二,没有可以相比的。伦,同类,同等。
33.抑或:连词,表选择关系。
34.毋庸赘言:无须多说话。
35.回溯:回顾,回忆。
36.销魂勾魄:意谓失掉了魂魄。多形容人因十分景仰、倾倒而失去常态。

四、词语辨析
1.简捷•简洁
原句:“还不是那祥林嫂?”那短工简捷的说。(《祝福》)
“简捷”表示直截了当,干脆利落,多用来形容速度快,如“这种计算法十分简捷”;“简洁”指说话、写文章等简明扼要,没有多余的话,如“这篇论文简洁有力”。
2. 偶尔•偶然
原句:①但随后也就自笑,觉着偶尔的事,本没有什么深意义,而我偏要细细推敲,正无怪教育家要说是生着神经病。(《祝福》)
②觉得要来的事情,已经过去……心地已经渐渐轻松,不过偶然之间,还似乎有些负疚。(《祝福》)
二者都指不经常,都是副词。区别:“偶尔”指次数少,“偶然”除了指次数少外,还有不是必然的意思。
3.震动•振动
原句:女人的手指震动了一下,想是叫苇眉子划破了手。(《荷花淀》)
两者都指物体运动,动词。区别是“振动”指物体通过一个中心位里,不断做往复运动,摆动多次。“震动”,①指颤动,使颤动,物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动,多指一次;②重大的事情、消息等使人心不能平静。
4.放肆•放纵
原句:她便同祖父故意生气似的,很放肆的去想这样一件不可能的事情。(《边城》)
二者都表示任意随便,不拘束。其区别是“放肆”是形容词,指任意、随便,不守规矩,不讲礼貌,如“她很放肆地去想这样一件不可能的事情”。“放纵”是动词,指毫无拘束或放任纵容,可以带宾语。如“我的感情的潮水在放纵奔流”。
5.怂恿•纵容
原句:在恋爱方面,特别是在婚姻方面,怂恿总要起很大的作用的。(《装在套子里的人》)
“怂恿”指暗中或公开地指使、鼓动别人干坏事,如“怂恿学生上街游行”;“纵容”指对坏行为放任不管,如“看着他们越滑越远,你却一味纵容”。
6.垂头丧气•灰心丧气
原句:他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们。(《装在套子里的人》)
二者都指“受到挫折而消沉”,有时可以互换。区别是“垂头丧气”是消沉、沮丧情绪的外露,着重指一时的神态,如“他把门使劲一关,垂头丧气地坐在沙发上”.“灰心丧气”即心灰意冷,非常失望,着重指比较长期的心绪,如“受到挫折后,不要灰心丧气”。
7  走投无路•日暮途穷
原句:她真是走投无路了,只好来求老主人。(《祝福》)
二者都表示前景不好,但侧重点有所不同。前者重在形容走到无投身之地,前无生路;后者本指太阳下山,路到尽头,比喻陷人绝境。
8. 藕断丝连•牵肠挂肚
原句:女人们到底有些藕断丝连。(《荷花淀》)
二者都表示关系亲密,挂念在心。不同的是,所指的对象不同:“藕断丝连”主要用于男女之间的亲密,比喻男女间没有彻底断绝关系.“牵肠挂肚”形容非常挂念,很不放心,指对包括夫妻在内的亲人的牵挂。
9.吝啬•吝惜
原句:我只想鼓吹再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”。(《拿来主义》)
二者都有过分爱惜而不舍得的含义。吝啬,形容词,着重指财物当用不用,在句中常作谓语或定语,还常作补语。如:老葛也太吝啬了,孙子给他干完活,他连一顿饭也不留.吝惜,动词,指因过分爱惜而舍不得拿出,宾语常是钱财、生命、力量等以及具体的物品.如:只要学生们肯积极求知,做老师的从不吝惜自己的休息时间,为的是多解答一些问题。
10.自夸.自诩
原句:尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给予,不想取得。(《拿来主义》)
两者都是动词。自夸:强调夸大地显示自己的本领、功劳等。例如:他自夸为神枪手,其实不然。自诩:强调自己夸大自己的才能。是书面用语,口语中不用。
11.保护•庇护
原句:和我们年龄相差得极多的小辈,我们能容忍这种人,并且会喜欢而给以保护。(《读﹤伊索寓言﹥》)
二者在感情色彩上有所不同,“庇护”多指袒护,含贬义;“保护”是褒义词。
12.原形•原型
原句:如果发现了真正的原形,我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时,那我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形。(《米洛斯的维纳斯》).
“原形”指原来形状或本来面目(含贬义)。“原型”指原来的类型或模型。
13. 擅用•善用
原句:这是一个善用联想意义的例子。(《咬文嚼字》)
擅用,擅自运用,对不在自己的职权范围以内的事情自作主张;善用,善于运用,指某方面有特长。
14.  精练•精炼
原句:文学是艰苦的事情,只有刻苦自励,推陈出新,时时追求思想情感和语言的精练与吻合,你才会达到艺术的完美。(《咬文嚼字》)
二者都可指文章或讲话扼要,没有多余的词句,但“精炼”还有另外用法,还用在提炼精华,除去杂质,如“原油送到炼油厂去精炼”
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一、通假字

1.《过秦论》
合从缔交     从,通“纵”,读zòng,指战国时期六国联合共同对付秦国的策略,称为“合纵”。
倔起歼陌之中      倔,通“崛”,读juè,突出。
赢粮而景从        景,通“影”,读yǐng,影子。
鉏粗棘矜,非钻于钩戟铎也    鉏 ,通“锄”,读chú

2.《鸿门宴》
张良出,要项伯              要,通“邀”,邀请。
具言臣之不敢倍德          倍,通“背”,违背,背叛。
旦日不可不蚤自来谢项王         蚤,通“早”。
令将军与臣有郤             郤,通“隙”,隔阂。
距关,毋内诸侯           距,通“拒”,“内”通“纳”。
项王则受璧,置之坐上      坐,通“座”.
不者,若属皆且为所虏     不,通“否”,如果不这样。

3.《归去来兮辞》
趣舍万殊    趣,通“趋”,往、取。
后之视今,亦由今之视昔     由,通“犹”,像。
曷不委心任去留?      曷,通“何”。

4.《师说》
所以传道受业解惑也     受,通“授”。
或师焉,或不焉      不,通“否”。

5.《谏太宗十思疏》
振之以威怒     振,通“震”。

二、古今异义
1.当是时也
古义:这,此。    今义:常用作判断词。
2.于是秦人拱手而取西河之外
古义:黄河。    今义:指一般江流。
3.九国之师
古义:军队。     今义:指隶属于军或集团军的一个编制单位。
4.流血漂橹
古义:盾牌.     今义:指划船的工具。
5.以为桂林、象郡
古义:“以为”是介词“以”和动词“为”的连用,其义为“把……作为”,以后面省略宾语“之”,即“百越之地”。  今义:常用义为“认为”。
6. 赢粮而景从
古义:背负。   今义:常用义为“胜或获得”。
7.山东豪俊遂并起
古义:殽山以东,即东方诸国。    今义:指山东省。
8.项伯者,项羽季父也
古义:排行靠后的。    今义:季节。
9.秦时与臣游
古义:交往。   今义:游览,游玩。
10.约为婚姻
古义:儿女亲家。    今义:结婚。
11.备他盗之出入与非常也。
古义:意外变故。    今义:十分,极。
12.披帷西向立
古义:揭开,分开。    今义:覆盖或搭在肩背上。
13.如今人方为刀俎,我为鱼肉。
古义:鱼和肉。   今义:鱼身上的肉.
14.持剑盾步走。
古义:跑。   今义:步行。
15.再拜献大王足下
古义:两次。    今义:又一次。
16.列坐其次
古义:旁边,水边。   今义:常用于“数次”等。
17.向之所欣
古义:过去,从前。    今义:常用于方向,“对着”“偏祖”等义。
18.凡百元首
古义:帝王。   今义:国家的最高领导人。
19.傲物则骨肉为行路
古义:路人。  今义:走路。
20.怨不在大
古义:怨恨。   今义:责怪。
21.求木之长者,必固其根本
古义:树木的根部,即在土里的那部分 今义:事物的根源或最重要的部分。
22.则纵情以傲物
古义:放纵情思,骄傲。    今义:尽情。
23则思虚心以纳下
古义:实指使心虚。   今义:一种美德,不骄傲。
24  古之学者必有师
古义:泛指求学之人,读书人。   今义:指有专门学问之人。
25.师者,所以传道受业解惑也
古义:“所”与“以”的结合,用来……的(方法)。 今义:因果连词。
26.吾从而师之
古义:从,跟随。而,而且。   今义:因果连词。
27.无贵无贱
古义:无论。   今义:没有。
28.吾师道也
古义:风尚。    今义:道路,道德,说。.
29.小学而大遗
古义:在小的方面学习。   今义:指与中学、大学相对的“小学”。
30.师不必贤于弟子
古义:不一定。   今义:用不着,不需要。
31.钩心斗角
古义:钩心指廊腰,斗角指格牙。 今义:常用来比喻用尽心机,明争暗斗。
32  一宫之间,而气候不齐
古义:天气(雨雪晴阴)。今义:一个地区的气象概况(天气、气候)。
33. 韩魏之经营
古义:搜集、保存、积蓄。今义:筹划、计划、组织。
三、常见实词归类。
1.《过秦论》    
势   致万乘之势〔势力,权势,名词。)
仁义不施,攻守之势异也(形势,名词。)    
有蒋氏者,专其利三世矣(好处,名词。)
利  因利乘便,宰割天下,分裂山河(便利的机会,名词。)
信臣精卒陈利兵而谁何(锋利,形容词。)    
秦无亡矢遗鏃之费(丢失,丢掉,动词。)
之  追亡逐北(逃亡,动词。在此用作名词,逃亡的军队。)
吞二周而亡诸侯(灭亡,动词。)    
爱  不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜,动词。)
宽厚而爱人(爱护,动词。)    
北  乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方。)
追亡逐北(败北,动词。)    
度  内立法度(读dù,制度,名词。)
试使山东之国与陈涉度长挈大(读duó,量长短,动词。)    
遗  因遗策(遗留下来,动词。)
秦无亡矢遗鏃之费(遗失,丢失,动词。)    
2.《鸿门宾》    
举以予人,如弃草芥〔像。)
弟子不必不如师(比得上。)
沛公起如厕(到,往。)
如  公屡促之,必如约(按照……办。)
杀人如不能举,刑人如恐不胜(惟恐。)
如有离违,宜别图之(如果,假使。)
今肃可迎操耳,如将军不可也(而。)    
秦王坐章台见相如(古人盘膝席坐。)
王曰:“何坐?"曰:“坐盗。"(犯……罪。)
坐  律谓武曰:“副有罪,当相坐。”(株连受罚。)
来归相怨怒,但坐观罗敷(因,由于。)  
相如持其璧睨柱,欲以击柱(打、砸。)
秦王不肯击缶(敲击。)
击  因击沛公于坐(刺杀。)
已拔赵,必移兵先击之(攻打。)    
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(意图。)
意  然不自意能先入关破秦(意料。)
久之,目似瞑,意暇甚(神情、神态。)    




项王则受璧,置之坐上(安放,放置。)
沛公则置车骑,脱身独骑(放弃。)
置  内外多置小门,墙往往而是(设置。)
客至未尝不置酒(摆设。)
郑人有且置履者(置办。)
置园邑三百家(设立。)    
大行不顾细谨(读jǐn,此处指微末细节.)
谨     张良曰:“谨诺。”(读jǐn,表恭敬语气.)
谨使臣良奉白璧一双(读jǐn,恭敬。)    
哙拜谢,起,立而饮之(感谢。)
谢     旦日不可不蚤自来谢项王(谢罪,道歉。)
乃令张良留谢(辞别。)
使君谢罗敷:“宁可共载不?’’(告诉,致词.)    
沛公不胜杯杓,不能辞(读shēng,力能担挡,经得起。)
①形人如恐不胜②不违农时,谷不可胜食也(读shēng,尽,完。)
胜    秦王竟酒,终不能加胜于赵(胜过,占上风。)
此所谓战胜于朝廷(胜利,战胜。)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美,好。)
十旬休假,胜友如云(有才智的,高明的。)    
沛公奉卮(zhī)酒为寿(读fèng,献给。)
奉    谨使臣良奉白璧一双(读fēng,敬献。)
王必无人,臣愿奉璧往使(读Pěng,通“捧”。)    

3.《兰亭集序》    

引以为流觞曲水,列坐其次(旁边,水边。)
次    陈胜、吴广皆次当行(按顺序。)
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火(驻扎。)    
此地有崇山峻岭,茂林修竹(修长,直而高。)
修    况修短随化,终期于尽(长。)
乃重修岳阳楼,增其旧制(整修,修建。)
内立法度,务耕织,修守战之具(修理,维修.)    
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(面对。)
临    把酒临风,其喜洋洋者矣(面对。)
据亿丈之城,临不测之渊,以为固(站在高处。)
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也(接近。)    



所以兴怀,其致一也(情趣。)
罗敷前致词(表达,传达。)
致    假舆马者,非利足也,而致千里(到达。)
不爱珍器重宝肥饶之地、以致天下之士(招致,罗致。)
不专心致志,则不得也〔尽,极。)    
况修短随化,终期于尽(至,及。)
期    期年之后,虽欲言,无可进者〔读jī   ,一整(年、月)。
父与君期日中,日中不至,则是无信(约定。)    
4.《归去来兮辞》    
振长策而御宇内(马鞭。)
策    策扶老以流憩(扶着。)
退而论书策(古代写字用的竹简,借代文章。)
惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(政策。)    
三人行,必有我师焉(行走。).
行    善万物之得时,感吾生之行休(将要。)
李白乘舟将欲行(远行。)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(行为.)
5.《师说》    

从    惑而不从师(跟随。)
见渔人,乃大惊,问所从来(自。)    
传    师道之不传也久矣(流传。)
六艺经传皆通习之(传文,解释经书的著作.)    
术业有专攻(研究。)
攻    不可胜者守也,可胜者攻也(攻打。)
他山之石,可以攻玉(雕琢。)    

6.《阿房宫斌》    
族秦者秦也,非天下也(灭。)
族    士大夫之族,日师日弟子云者(类。)
山东豪俊,遂并起而亡秦族矣(家族。)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(索取。)
取    青,取之于蓝,而青于蓝(提取。)
今入关,财物无所取(拿。)





六王毕,四海一(统一。)
楚人一炬,可怜焦土(数词。)
一    黄鹤一去不复返(一旦。)
而或长烟一空,皓月千里(全部。)
上食埃土,下饮黄泉,用心一也(专一)
合从缔交,相与为一(一体。)    



7.《谏太宗十思疏》    
必固其根本(使……稳固。)
根不固而求木之长(稳固。)
固    殽函之固(坚固,特指地势险要,城郭坚固。)
群臣固守以窥周室(坚决,顽强,形容词。)
管仲固谏不听(坚持。)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛(本来。)
求木之长者,必固其根本(追求。)
求    予尝求古仁人之心(探求。)
客之美我者,欲有求于我也(请求。)
不求闻达于诸侯(追求。)
简    简能而任之(挑选.选拔。)
昭王读法十余简而睡卧矣(书简.)
克终者盖寡(能够。)
克    克己复礼以为仁(克制。)
操遂能克绍(战胜,攻破。)
臣闻求木之长者,必固其根本(读zhǎng,生长。)
带长鋏之陆离兮(读cháng,与“短”相对.)
长    茅檐长扫净无苔(读cháng,经常。)
老有所养,幼有所长(读zhǎ  ng,抚养。)
身无长物(多余的。)
董    虽董之以严刑(监督。)
余将董道而不豫兮(正。)
文武并用,垂拱而治(治理得好.)
治    医之好治不病以为功(医治。)
不效则治臣之罪(惩治。)    

四、词类活用

1.名词活用
(1)名词活用作动词
履至尊而制六合(名词“履”带补语“至尊”,用作动词,登上。)
子孙帝王万世之业也(名词“帝王”带省略介词“于”的补语“万世”,用作动词,称帝,称王。)
然陈涉瓮牖绳枢之子(名词“瓮”“绳”分别带宾语“牖"“枢”,用作动词,用瓮作,用绳系。)
将数百之众(名词“将”带宾语“数百之众”,用作动词,率领。)
序八州而朝同列(名词“序”带宾语“八州”,用作动词,安排,布置,申为“统辖”。)
鞭笞天下(名词用作动词,奴役。)
又有清流激湍,映带左右(像衣带一般环绕。)
或棹孤舟(名词用作动词,划。)
则思江海下百川(方位名词,用作动词,居于……之下。)
吾从而师之(名词意动用法,“以……为师”。)
(2)名词作状语
有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意(名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语,表示动作行为的状态,为“像席子一样”“像包裹一样”“像口袋一样”。)
天下云集响应(名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语,表示动作行为的状态,为“像云一样”“像回声一样”。)
赢粮而景从(名词“景”作“从”的状语,表示动作行为的状态,像影子一样。)
内立法度……外连衡而斗诸侯(方位名词“内”“外”分别作“立’,“连”的状语,表示行为动作的方向,为“对内’,“对外”。)
南取汉中(方位名词“南”作“取”的状语,表示行为动作的方向,向南。)
园日涉以成趣(作状语,一天天地。)
时矫首而遐观(作状语,时时,时常。)
廊腰缦回,檐牙高喙(“缦”原为一种帛,名词。现作“回”的状语,像缦一样。)
骊山北构而西折(名词“骊山”作状语,表示动作行为“构”的处所,在骊山。方位名词“北”“西”作状语,分别表示动作行为“构”“折”的方向,“向北”“向西”。)
蜂房水涡,矗不知几千万落(名词“蜂房”“水涡”作状语,表示动作行为“矗”的状态,“像蜂房’,“像水涡”。)
2.形容词活用
会盟而谋弱秦(形容词使动用法,使……弱,削弱。)
尊贤而重士(形容词“重”带宾语“士”,用作动词,敬重、看重。)
且夫天下非小弱也。(形容词“小”“弱”受否定副词“非”修饰,用作动词,缩小、削弱。)
眄庭柯以怡颜(使动用法,使颜怡。)
倚南窗以寄傲(形容词作名词,自足自得的心情。)
极视听之娱(形容词作动词,穷尽。)
秦孝公据殽函之固(形容词作名词,坚固的地势。)
以愚黔首(使……愚昧,形容词使动用法。)
以弱天下之民(使……减弱,形容词使动用法。)
齐彭殇为妄作(用作动词,同样看待.)
引以为流觞曲水(使动用法,使……弯曲。)
犹不能不以之兴怀(使动用法,使……兴。)
悦亲戚之情话(形容词意动用法,以……为悦。)
乐琴书以消忧(形容词意动用法,以……为乐。)
此其志不在小(形容词用作名词,小事。)
必固其根本(形容词使动用法,使……稳固。)
则思知止以安人(形容词使动用法,使……安定。)
则思虚心以纳下(形容词使动用法,使……虚。)
惧谗邪(形容词活用作名词,爱说坏话陷害别人的邪恶之人。)
则思正身以黜恶(形容词使动用法,使……正。)
择善而从之(形容词用作名词,善良的人。)
何必劳神苦思(形容词使动用法,使……疲倦。)
屈贾谊于长沙(形容词使动用法,使……屈居。)
而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻辱。).
是故圣益圣,愚益愚(“圣”,形容词用作名词,圣人;“愚”,形容词用作名词,愚人。)
小学而大遗(“小”“大”,形容词用作名词,“小的问题”“大的问题”。)
年十七,好古文(形容词用作动词,喜爱。)
3.动词活用
流血漂橹(动词使动用法,使……漂浮。)
吞二周而亡诸侯(动词使动用法,使……亡,灭亡。)
却匈奴七百余里(动词的使动用法,使……退却。)
序八州而朝同列(动词的使动用法,使……朝拜。)
外连衡而斗诸侯(动词使动用法,使…相斗。)
项伯杀人,臣活之(使动用法,使……活,救活。)
策扶老以流憩(动词作状语,没有定规地,随时随地。)
足以极视听之娱(动词作名词,耳目。)
彼童子之师,授之书而习其句读者(使动词,使……学习。)
后人哀之而不鉴之(“哀”,为动用法,为……哀。“鉴”,意动用法,以……为鉴。)
五、特殊句式
1.判断句
①然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也
②楚左尹项伯者,项羽季父也
③此亡秦之续耳
④死生亦大矣
⑤道之所存,师之所存也.
⑥师者,所以传道受业解惑也。
⑦朝歌夜弦,为秦宫人。
⑧灭六国者六国也。
⑨族秦者秦也。
2.倒装句
(1)宾语前置
①大王来何操—大王来操何
②沛公安在—沛公在安
③复驾言兮焉求(反问句代词作宾语前置。“焉求”即“求焉”,为什么。)
④胡为乎遑遑欲何之?(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”。)
⑤句读之不知,惑之不解—不知句读,不解惑。
(2)定语后置
(3)介词结构后置
①欣于所遇—于所遇欣
②不能喻之于怀—不能于怀喻之
③亦将有感子斯文—亦将于斯文有感
④师不必贤于弟子—师不必于弟子贤
⑤多于市人之言语—于市人之言语多
⑥其闻道也固先乎吾—其闻道也固乎吾先    
3.被动句
①戍卒叫,函谷举(被攻占。)
②不者,若属皆且为所虏(表被动。)
③吾属今为之虏矣(表被动。)
④身死人手,为天下笑者,何也(表被动。)
⑤既自以心为形役(表被动。)
4.省略句
聚之(于)咸阳
(六国)尝以十倍之地
(秦)因利乘便,宰割天下,分裂山河
以(之)为桂林、象郡
(百越之君)受命(于)下吏
铸以(之)为金人十二
然后(始皇)践华为城
具告(之)以事
寓形(于)宇内复几时
(其)爱其子,择师而教之
(人)问之,(其)则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”(
阿房宫)五步一楼,十步一阁
(阿房宫)骊山北构而西折,直走咸阳
5.固定句式
何辞为(为什么……呢。)
吾孰与城北徐公美(与……比,哪一个……)
奚以之九万里而南为(表示反问,译为“哪里用得着……呢”。)
六、常见虚词用法    
①其皆出于此乎②又杂植兰桂竹木于庭(在。)
室西连于中闺(和。)
于    ①师不必贤于弟子②其制稍异于前(比。)
而耻学于师(向。)
不拘于时(被。)
①或日:六国互丧,率赂秦耶②或曰:此东海也(有人,代词。)
或以为死,或以为亡(有的……有的……)
或    则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(也许.)
或得日,或否(有的,代词。)
残贼公行,莫之或止(常用在否定句中加强否定语气。)
余以乾隆三十九年十二月(在。)
余始循以入(表顺承,相当于“而”。)
回视日观以西峰(和“上’,“下”等连用,表示时间、方位、数量的界线。)
自唐显庆以来(表示时间、方位、数量的界线。)
是时以大中承抚吴者为魏之私人(介词,凭借,••…身份。)
夫夷以近,则游者众(并列关系。)
以    余与四人拥火以人(顺承关系,前者是后者的方式或手段。)
以其求思之深而无不在也(因为,连词。)
则思无以怒而滥刑(因为,介词。)
①盖在殷忧,必竭诚以待下②将有作,则思知止以安人(来。)
①虽董之以严刑②方其系燕王父子以组(用。)
故临崩寄臣以大事也(把。)
与其所以失之者(介词,与“所”组成“……的原因”。)
可以知之矣(介词,“凭借”。)
而半山居雾若带然(名词词尾,“……的样子”。)
①有穴窈然②即今之傫然在墓者也(形容词词尾,“……的样子”或“…地。”
然   然五人之当刑者,意气扬扬(不过,但是)
不然,令五人者保其首领以老于户牖之下(这样,那样)
沛公然其计,从之(认为……是对的。)
①然视其左右②然余居于此(然而,连词。)
①佯狂不知所之者②辘辘远听,杳不知其所之也(到、往、去,动词。)
顷之(凑足音节。)
吾妻死之年(那。)
之  抚之甚厚(她。)
师道之不传也久矣(用在主谓之间,取消独立性。)
人皆得以隶使之(代词,他们。)
①非常之谋难于猝发②一日之内,一宫之间(的,结构助词。)
秦人视之,亦不甚惜(它,即掷弃的珍宝,代词.)
桓侯故使人问之(特意。)
故  既克,公问其故(原因。)
①从六国破亡之故事②豫章故郡,洪都新府(旧,形容词。)
故不战而强弱胜负已判矣(所以,因此,连词。)
彭蠡之口有石钟山焉(无义,语气词。)
①硿硿焉②盘盘焉,困困焉(同“然”,相当于“地”“……的样子”,作词尾。)
焉    微波入焉(相当于“于是”,即“到那里”,兼词。)
或师焉,或不焉(语气词,不译。)
且焉置土石(于何,在哪里。)
焉用亡郑以陪邻(怎么。)

不敢言而敢怒(表转折,连词。)
①谁得而族灭也②徐而察之,则山下尽石穴罅(表修饰,连词。)
    ①授之书而习其句读者②得双石于潭上,扣而聆之③骊山北构而西折(并而    列,连词。)
某所,而母立于兹(你、你的,代词。)
往往而是(连接状语和中心词,相当于“地”,也可以不译,连词。)
郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详(但是。)





为国者无使为积威之所劫哉(前一个“为”是“治理”,动词。后一个“为”是“被”,介词。)
邯郸为郡(成为,动词。)
独其为文犹可识,曰“花山”(有,动词。)
于人为可讥(是,动词。)
为    轩东故尝为厨(做过。)
①以荆卿为计②且立石于其墓之门,以旌其所为(wéi,动词,作为。)
其为时止十有一月耳(wéi,与“时”或“期”搭配,译为从时间的长短上看。)
老臣以姐为长安君计短也(wèi,替,介词。)    

某所,而母立于兹(地方。)
所    吾妻死之年所手植也(“所”与“手植”组成名词性词组,是“……的”。)
恩所加,则思无因喜以谬赏(所十动词,表名词意思,所施加的。)
山峦为晴雪所洗(“为……所”表被动。)    
所以  师者,所以传道受业解惑也(用来……的。)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(……的原因。)    
日初出大如车盖(物,用来遮盖的东西。)
盖    盖失强援,不能独完(表原因,可译为“大概”,连词。)
况刘豫州王室之胄,英才盖世(超过。)
盖其又深,则其至又加少矣(大概,副词,表推测。)
吾其还也(还是,语气词。)
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎(岂,难道,表反问.)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(大概,表推测。)
其    尔其无忘乃父之志(副词,用在句中,表期望。)
何其衰也(副词,加强语气。)
于乱石间择其一二扣之(其中的,代词。)
问其深,则其好游者不能穷也(代词,那些。)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词,自己。)
以其乃华山之阳名之也(是,在,表判断。)
乃    今其智乃反不能及,何也(竟然,表转折。)
良乃人,具告沛公(于是,就。)
穷且益坚,不坠青云之志(反而,转折关系。)
北山愚公者,年且九十(将,将近。)
且    存者且偷生,死者长已矣(姑且。)
不者,若属皆且为所虏(将要。)
臣死且不避,卮酒安足辞(尚且。)


兰亭已矣,梓泽丘墟(了,表感叹.)
矣    前人之述备矣(了,表陈述.)
太后曰:“敬诺。年几何矣?”(了,表疑问。)
于其身也,则耻师焉(却,表转折。)
则    三人行,则必有我师(就,表条件。)
此则岳阳楼之大观也(就是,表判断。)
嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦(唉,语气词。)
夫    夫大国,难测也,惧有伏焉(句首发语词。)
予观夫巴陵胜状(代词,那。)
乎    其闻道也亦先乎吾(于。)
夫庸知其年之先后生于吾乎(呢,反问。)
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(用在句中,舒缓语气,译为“啊”或不译.)
也    斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也(陈述句句末,“啊”。)
孔文子何以谓之文也(句末,反问,“呢”。)
为国者,无使为积威之所劫哉(……的人。)
谁为大王为此计者(句末疑问助词。)
者    今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(用在时间副词后,助词。)
亚父者,范增也(句中提顿。)
或异二者之为,何哉(代词。)
水何澹澹(多么。)
何    豫州今欲何至(哪里。)
不然,籍何以至此(什么.)
徐公何能及君也(怎么。)
思国之安者,必积其德义(安定.)
安    燕雀安知鸿鸽之志哉(怎么。)
项王日:“沛公安在?"(哪里。)
衣食所安,弗敢专也(享受。)
哉    何必劳神苦思,代百司之职役哉(呢。)
岂人主之子孙则必不善哉(吗。)

文学常识网络

1. 契诃夫(1860---1904):19世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家,举世闻名的短篇小说巨匠和著名的剧作家。短篇小说代表作有《套中人》《变色龙》《苦恼》《万卡》等,剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》。
欧美三大短篇小说家:法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧•亨利。
2.沈从文:现代作家。代表作有中篇小说《边城》,散文《湘西散记》等。
3.孙犁:现代小说家、散文家。其代表作有长篇小说《风云初记》,中篇小说《铁木前传》,短篇小说《荷花淀》。他的小说写景和抒情熔于一炉,充满诗 情    画意,有“诗体小说”之称。
4.达尔文:英国博物学家,进化论的创立者。《物种起源》是达尔文生物进化理论的一部重要著作。
5.导言:即绪论,是一种用来说明著作的编写经过、出版意图、编写体例、主要内容、资料来源和作者情况的文体。
6. 寓言:一种带有劝诫或讽刺性的小故事,常用夸张手法描写人或把动植物与无生物拟人化,使深奥的生活哲理和道德教训从简单而易懂的故事中体现出来。在阶级社会里它是人民群众在没有言论自由的情况下揭露统治阶级的一种曲折隐晦的斗争手段,故又被称为“奴隶的语言”。
'7. 《伊索寓言》:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基份教故事,共三百五十余篇。这些小故事主要是下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结,寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系,主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
8 钱钟书(1910^-1998):现代文学研究家、作家,字默存,号槐聚,笔名中君,江苏无锡人。代表作品有:两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》,散文集《写在人生边上》,短篇小说《人•兽•鬼》和长篇小说《围城》.
9.卢梭:法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有小说《忏悔录》。
10.朱光潜(1897---1986):现代美学家,文艺理论家。代表作有《文艺心理学》《诗论》。
11.《谏太宗十思疏》:作者魏微,唐代文学家、政治家、史学家。
12.韩愈:字退之,也称韩昌黎,唐代文学家,唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作.著有《昌黎先生文集》。
13. 骄文:魏晋以后产生的一种新文体。又称骄俪文。南北朝是骄文的全盛时期。六朝骄文的句式多以四、六字句为主,但常常夹有杂言。唐代开始,骄文的句式更趋完整,出现了通篇四六字句的骄文,所以在宋代一般又称“四六文”。
14  .赋:中国古代的一种重要文体。它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文,体物写志”.最早出现于诸子散文中,赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骄赋、律赋、文赋各个阶段
15. 杜牧:字牧之,唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。
16.  陶潜:陶渊明,字元亮,世称靖节先生,自号五柳先生。东晋末年著名诗人,我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》,诗歌有《归园田居》《饮酒》,散文有《归去来兮辞》。“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿”出自他的《挽歌》。
17  贾谊:西汉洛阳人,政治家、文学家,世称贾生。著作有《新书》。
18.司马迁:西汉著名史学家,文学家,思想家。元封三年继父职任太史令,后因替投降匈奴的李陵辩护,下狱受腐刑。出狱后任中书令,发愤著书,在公元前91年前后完成《史记》.《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年的历史。全书130篇,包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表,共526500字。被鲁迅评为“史家之绝唱,无韵之《离骚》,有很高的文学价值。
19 王羲之(321^-379):字逸少,东晋琅呀临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家,其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达,喜好自然山水,他的散文疏朗简净,韵味悠长,显示了他的文学功底。因他作过右军将军,后人又称他为王右军。
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